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宗明天下 第1146章 供奉格鲁派

时间:2018-06-05作者:七帅

    “妙锦,你现在明白,夫君为何要从藏传佛教中选格鲁派去蒙古草原传教了么?”看着宗喀巴离去的背影,允熥问妙锦道。

    “啊,”妙锦略有些惊讶。她本以为当时允熥只不过随口与她调笑,但现在忽然又提起,这是有什么用意吗?

    “夫君,妾以为,是否是因为格鲁派的组织更加严密?”徐妙锦想了想,说道:“妾因宗喀巴大师解甘州城之危后也了解了一番藏传佛教各教派,发觉另外各派,宁玛派、噶举派、萨迦派等,组织均十分松散,虽然各地的僧众信奉同一教派,也尊崇同一位上师,但互相之间并不隶属。”

    “而格鲁派严守教义,设立教理学院,组织严密,即使各地的僧众也都听从宗喀巴大师的教导。”

    “妾知晓,夫君使藏传佛教向蒙古草原传播是想消除蒙古人对大明的威胁。即使他们现下打不过大明,但大明也无法剿灭他们。”

    “格鲁派组织严密,若是信奉该派之蒙古人遍布蒙古草原,只要大明将几位上师笼络好了,再适当与蒙古人开互市让他们能够较为容易的得到大明的诸般货物,就不会再生事端,让北边之地安稳起来。”

    “你不愧是魏国公府出身,对于事情分析的这般透彻,不错,不错。”允熥笑道:“这正是夫君为何要从藏传佛教中选格鲁派去蒙古草原传教的缘故。”

    后世之所以满清选择格鲁派为统治蒙藏地区的合作伙伴,其中的缘故之一,也是因为格鲁派的组织严密吧。虽然早在努尔哈赤时代就不断与蒙古人联姻,但蒙古毕竟是游牧民族,分为一个一个的部族在整个草原上游牧,那些小部族未必会买汗王的账;而当满清入主中原以后,即使为了自己的利益,他也得担负起保护北方边境汉人的责任,所以选择组织严密的格鲁派,以宗教而不是汗王的命令约束小部族就成了更加明智的选择。

    同时,不论是允熥还是历史上的满清,选择格鲁派的另外一个缘故就是因为这一派严守清规戒律了。格鲁派主张全心全意钻研佛经求得解脱,从六道轮回中解脱出来,灵魂不死不灭,所以要求僧人不结婚不生子。这样当格鲁派在蒙古草原上广泛传播后,就可以极大抑制蒙古人的数量。在这方面还得提满清。满清历史上采用种种手段让蒙古人当僧人,历史上在嘉靖年间俺答汗时期,蒙古人的总人数一度达到一千两百万;但在满清最后一年西元1912年溥仪退位、外蒙宣布独立的时候,外蒙只有五十万人,算上内蒙也不到两百万人,人口减少了七分之六,是整个世界,除了屠杀之外最成功的减丁政策。

    并且满清政府花的钱也不多。除了初始启动资金外,后续供奉僧众的钱大多是信徒自愿奉献,虽然也有些赏赐,但比驻扎百万大军在长城沿线的花费要低得多。要知道,凭借河北、陕西、山西等地根本供应不起百万大军的粮食消耗,都要从南方运输过去。耗费在路上的粮食就超过了将士吃掉的。更不必提还有其他花费。

    既然选择格鲁派的花费不高,效果又这么好,他当然要选择格鲁派了。

    不过,允熥看了一眼徐妙锦。后面的这些缘故她就不必知晓了,她只需要知道自己让她知道的事情就好。

    “妙锦,你觉得朕适才对宗喀巴大师的吩咐,可有问题?”允熥又问徐妙锦。

    徐妙锦更加不解,不明白允熥为什么要和她说这些的。但既然允熥问了,她也就回答道:“夫君,妾以为,对宗喀巴大师的赏赐,或者说对格鲁派的援助太多了?格鲁派若是不能达到夫君期望的目的,夫君给再多的援助用处也不大;格鲁派若是能够达到陛下期望的目的,那没有这些援助也能达到,只是会慢一些。”

    “你说的不错,但正是因为格鲁派要达到我期望的目标没有援助会慢一些,夫君才要大肆援助。”允熥说道:“若是要让格鲁派自己胜过藏传佛教其他各派,进而在蒙古草原上广泛传播,得花多长时间?是一百年,还是二百年?”

    “朕等不起这么长时间。朕必须要在生前见到格鲁派成为蒙古草原第一大派别,彻底消除北边的边患。”

    实际上,不论对汉传佛教、道教还是藏传佛教,允熥都是大力支持的缘故就是等不及这么长的时间。他因为后世的眼光能够明白宗教在这个年代的巨大影响,但他的后继者未必能够明白。万一等他死了继承人改变了政策,就前功尽弃了。他总不能从地底下爬出来,估计也不可能再穿一次。为了稳妥,必须在他生前就见到格鲁派成为蒙古草原第一大派别。

    ‘好在朕今年只有二十七岁,不,还不到二十七岁,总还有三四十年的寿命,只要大力援助格鲁派,应该能够看到这一天。’

    “既然夫君有自己的打算,妾也就不多言了。”徐妙锦说道。

    “还有一件事,夫君要交代你。”允熥又道:“你记得提醒夫君,在宗喀巴大师去世的时候,争取让他的弟子同意实行轮回转世制度。”

    “轮回转世制度?”

    “对,轮回转世制度。”允熥说道:“适才你也听到了,藏传佛教崇信三生道,修炼有为止上士道之尊者可将灵魂从身体中脱离,转托到另外一具新生身体上。修炼有成的尊者灵魂能够生生不灭。”

    “夫君之前也听说过,乌斯藏藏传佛教派别之一的噶玛噶举派中的一座寺庙于蒙元至元二十年(西元1283年)实行上师转世之制,选择于前一任上师去世同一时刻怀孕的女子所生的男孩为转世活佛。”

    “在朕看来,这一制度不错。”

    允熥没有具体解释为什么不错,但出身大明顶级官员家庭的徐妙锦能够明白。现在实行的师徒传承制度外人不易插手,但若是实行活佛转世制度,不论是转世活佛的选择,还是之后活佛成长中的教育,大明就有了上下插手的余地。

    另外,这一制度还有助于格鲁派在蒙古草原上传播。他们完全可以以让某一位汗王的儿子成为转世活佛为交换条件,让这个汗王支持教派在全国境内传播。至于等格鲁派在蒙古草原上得到普及后,就由不得他们了。

    “朕打算制定《钦定藏内善后章程》,规定大活佛的转世灵童,须由金瓶掣签确定。凡遴选转世灵童,均须按宗教仪式,经过依照前世预言、自现征兆、护法神谕、密查暗访、遗物认证等选认程序,将初选者名签放置在金瓶中掣定。现下还难以做到,但朕以后要派出驻藏大臣,监督这一过程。”

    允熥说完这番话正要再说什么,王恭忽然走进来,见允熥看起来不像是在议论政事,凑近低声说道:“官家,现下已是午时了,可否传膳?”

    “已经这个时候了?”允熥侧头看了看刻漏,转过头来说道:“那就传膳吧。”

    “是,官家。”王恭走进来后发觉此时这里的气氛并不轻松,答应一声就又退下了。整间宫殿又只有他们二人。

    “本还想与你多交代一些,但既然已经快要用膳了,而且这些事情也不急在一时,就不说了。夫君最后交代你一件事。你可知,夫君为何要与你说这些事情?”

    “臣妾不知。”徐妙锦说道。允熥和她说的事情已经远远超过闲聊,其实刚才她一直在琢磨为什么,但一直没有想明白。

    “妙锦,皇宫之中,莎儿与熙怡信奉道教,抱琴信奉汉传佛教,至少她表面上信奉汉传佛教。她们三人各有信仰,所以朕打算让你信奉藏传佛教。”

    “这,夫君是打算让各宗均在宫中有信奉之人?”徐妙锦说。

    “是。汉传佛教、道教与藏传佛教在朕眼里都一样,但现在宫中有人信汉传佛教与道教,却无人信奉藏传佛教,这可不成。四妃之中只有你还未信奉,所以夫君只能选择你了。而且你这次也正好被宗喀巴大师所救,信奉格鲁派也顺理成章。”允熥看着徐妙锦的眼睛,说道。

    “妾知晓了。从今日起,妾就开始信奉藏传佛教格鲁派。”沉默片刻,徐妙锦答应道。

    “你放心,这对你,对文堃,和你以后会给夫君生的孩子都有好处。”允熥将她抱进怀里,说道。

    “官家,娘娘,午膳已经备好了。”王恭此时又出现在屋门口,说道。

    “走,咱们去用午膳。”“好。”

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    感谢书友流光缥碧的打赏。

    前文召见克拉维约那一段出现了两个错误。第一是当时伊比利亚半岛还有一个国家,名叫格拉纳达,信奉天方教;第二是离伏尔加河很近的河流是顿河,不是第聂伯河,对书友说声抱歉。现都已改正。
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